قازاقستان مۇسىلماندارى دىني باسقارماسى (قمدب) كۇندەلىكتى قارىم-قاتىناستا اراب جانە وزگە تىلدەردەن ەنگەن دىني سوزدەردىڭ ورنىنا قازاقشا بالامالاردى قولدانۋعا شاقىردى.

دىني باسقارمانىڭ مالىمدەۋىنشە, قۇران اياتتارىن, نامازداعى دۇعالار مەن زىكىرلەردى اراب تىلىندە وقۋ تارتىبىنىڭ وزىندىك مانى بار. الايدا كۇندەلىكتى سويلەسۋ كەزىندە قازاق تىلىندە بۇرىننان قالىپتاسقان سوزدەردى قولدانعان جون. ماسەلەن, قمدب «يفتار» سوزىنىڭ ورنىنا «اۋىزاشار», ال «سۋحۋر» سوزىنىڭ ورنىنا «سارەسى» اتاۋلارىن پايدالانۋدى ۇسىندى. سونداي-اق بەس ۋاقىت نامازدى «تاڭ», «بەسىن», «ەكىنتى», «اقشام» جانە «قۇپتان» دەپ اتاۋعا ۇندەدى. بۇدان بولەك, «احي», «ۋحتي», «ابلا», «ابي», «برات» جانە «سەسترا» سوزدەرىنىڭ ورنىنا «باۋىرىم», «اعام», «ىنىم», «اپكەم», «اپام», «قارىنداسىم» دەگەن قازاقشا اتاۋلاردى قولدانۋ قاجەتتىگى ايتىلدى.

قمدب وكىلدەرىنىڭ پىكىرىنشە, انا تىلىندەگى قالىپتاسقان سوزدەردى پايدالانۋ – ۇلتتىق تىلدىك مۇرا مەن سىيلاستىق داستۇرىن ساقتاۋدىڭ بىر جولى. ايتا كەتەيىك, بۇل مالىمدەمە مەملەكەت باسشىسى قاسىم-جومارت توقاەۆتىڭ حالىقارالىق «قازاق تىلى» قوعامىنىڭ X قۇرىلتايىندا كوتەرگەن ماسەلەلەرىنەن كەيىن جارييالاندى.